SELAMAT MENYAMBUT `IDUL ADHA

RINGKASAN PENJELASAN IBADAH KORBAN

Hukum Melakukan Ibadah Korban

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه
(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

MASA MENYEMBELIH KORBAN

Menyembelih korban selepas naik matahari pada Hari Raya Adhha
iaitu sekadar berlalu sembahyang dua rakaat dan dua khutbah
ringkas sembahyang hari raya sehingga terbenam matahari pada
hari Tasyriq terakhir iaitu hari ke 13 Zulhijjah merupakan salah
satu ibadah yang dituntut oleh agama. Tuntutan ini jelas disebutkan
sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

Tafsirnya: “Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu
semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur).
(Surah al-Kautsar: 2)

HUKUM BERKORBAN

Hukum berkorban ialah sunat mu’akkadah (sunat yang sangat
dituntut) bagi orang baligh, berakal, merdeka serta berkemampuan
untuk melaksanakannya. Maksud berkemampuan di sini adalah
orang yang mampu untuk berkorban setelah ada lebihan dari
keperluannya dan keperluan orang-orang yang di bawah
tanggungannya pada Hari Raya Adhha dan hari-hari Tasyriq.

Menurut jumhur ulama, sunat melakukan korban bagi orang yang
mampu dan makruh hukumnya jika dia tidak melakukannya
sedangkan dia ada kemampuan untuk melakukan korban. Hukum
ini akan menjadi sunat mu’akkadah ‘ainiyyah iaitu sunat yang
dituntut ke atas orang itu sendiri sekiranya dia tinggal bersendirian
di dalam sebuah rumah. Dan sebaliknya menjadi sunat
mu’akkadah kifayah iaitu sunat yang dituntut secara umum bagi
sebuah keluarga dalam sebuah rumah. Jika salah seorang daripada
ahli keluarga di dalam rumah tersebut melakukan korban, maka
gugurlah tuntutan sunat kifayah daripada anggota keluarga yang
lain.

Tuntutan untuk melaksanakan korban ini sudah mendapat
perhatian daripada orang ramai. Timbulnya kesedaran di kalangan
orang Islam terhadap keutamaan ibadah korban menyebabkan
tidak sedikit jumlah binatang korban yang disembelih setiap
menjelangnya Hari Raya Adhha, bahkan semakin bertambah
jumlahnya setiap tahun. Ini kerana selain dari menjunjung tuntutan
syara‘, keghairahan untuk meraih ganjaran juga tidak dibiarkan
terlepas begitu sahaja.

Dari segi yang lain pula, kelebihan dari segi kewangan bagi
sesetengah individu menyebabkan mereka bukan sahaja melakukan
korban untuk mereka sendiri, bahkan untuk pihak orang lain
dengan perbelanjaan yang ditanggung oleh mereka sendiri. Ada
yang melakukan korban untuk ibu-bapa, anak-anak, adik beradik,
saudara mara malahan untuk teman-teman mereka.
Persoalan yang timbul ialah kedudukan hukum seseorang yang
melakukan korban bagi pihak orang lain. Adakah sah atau tidak
korban yang dilakukan untuk orang lain dengan kos perbelanjaan
daripada harta orang yang melakukan korban itu?
Perbincangan mengenai hukum melakukan korban bagi pihak
orang lain ini boleh dibahagikan kepada dua iaitu:-

i. Melakukan korban bagi orang lain yang masih hidup.
ii. Melakukan korban bagi orang lain yang telah meninggal
dunia.

Korban Bagi Orang Yang Hidup

Tidak harus melakukan korban bagi orang lain yang masih hidup
dan tidak sah korban tersebut jika dilakukan kecuali dengan ada
keizinan daripada orang tersebut. Ini kerana korban itu adalah
suatu ibadah dan melakukan ibadah untuk orang lain adalah
ditegah kecuali jika ada dalil yang mengharuskan untuk berbuat
sedemikian. Dalam perkara ibadah korban, adanya keizinan adalah
syarat yang mengharuskan seseorang itu melakukan korban bagi
orang lain yang masih hidup.

Berbeza halnya dengan beberapa keadaan berikut:-

i. Wali (bapa dan datuk sahaja) boleh melakukan korban
dengan kos perbelanjaan dikeluarkan daripada hartanya
untuk orang-orang yang di bawah jagaannya seperti anak
atau cucunya yang masih kecil. Dalam keadaan ini,
contohnya jika bapa melakukan korban untuk anaknya, maka
sah korban untuk anak tersebut, sementara si bapa pula
memperolehi pahala hibah (pemberian).
Walau bagaimanapun tidak sah korban yang dilakukan untuk
anak yang masih dalam kandungan. Ini kerana belum ada
apa-apa tuntutan syara‘ yang dikenakan ke atasnya.

ii. Jika salah seorang daripada ahli keluarga dalam sebuah
rumah melakukan korban untuk dirinya sudah dianggap
melepaskan tanggungan sunat kifayah keluarga tersebut
walaupun tanpa ada keizinan daripada ahli keluarga yang lain
atau tanpa ada niat mereka untuk melakukan korban.

iii. Harus bagi pemimpin atau ketua melakukan korban bagi
orang-orang Islam di bawahnya daripada harta Baitul Mal
(jika ada kelebihan pada harta tersebut) dengan menyembelih
badanah (unta atau lembu yang gemuk). Jika tidak mampu
menyembelih badanah maka dengan seekor kambing biribiri.
Walau bagaimanapun dengan sembelihan ini tidak
menggugurkan tuntutan korban ke atas orang-orang Islam
yang berkemampuan kerana apa yang diperolehi daripada
sembelihan pemimpin atau ketua itu adalah perolehan pahala
semata-mata bagi orang-orang Islam.

MAKAN DAGING KORBAN

Daging daripada sembelihan ini juga boleh dimakan oleh
orang-orang Islam termasuk orang-orang kaya kerana
sembelihan itu dianggap sedekah semata-mata.
Korban Bagi Orang Yang Sudah Meninggal Dunia
Tidak harus bagi ahli waris mahupun orang lain melakukan korban
bagi orang yang sudah meninggal dunia dan tidak sah korban yang
dilakukan melainkan jika orang yang telah meninggal dunia itu
pernah mewasiatkan sedemikian.

Apabila orang yang diwasiatkan melakukan korban bagi pihak si
mati, maka dia tidak boleh memakan daging tersebut dan juga
tidak boleh menghadiahkannya kepada orang kaya kecuali jika ada
keizinan awal daripada si mati. Oleh yang demikian daging
tersebut wajib diagihkan kesemuanya kepada fakir miskin.
Begitulah penjelasan mengenai hukum melakukan korban bagi
orang lain, sama ada orang tersebut masih hidup ataupun sudah
meninggal dunia. Apa yang jelas, seseorang yang ingin melakukan

korban bagi orang lain perlu meminta keizinan terlebih dahulu

daripada yang empunya diri atau dengan adanya wasiat yang
ditinggalkan untuknya. Jika dilakukannya juga tanpa ada keizinan
atau wasiat, maka korban tersebut tidak sah.

AL-FATIHAH - ADUN GALAS MENINGGAL DUNIA

KUALA LUMPUR, 27 Sept: Adun Galas, Chek Hashim Sulaima, 47, kembali ke rahmatullah di Pusat Rawatan Islam Kampung Baru, di sini, kira-kira jam 4.30 petang ini.

Allahyarham yang mengidap penyakit barah di bahagian paru-paru menjalani rawatan di hospital berkenaan sejak hampir seminggu lalu.

Sebelum itu beliau menjalani rawatan perubatan tradisional Cina di Serdang.

(Gambar Para pemimpin PAS di samping jenazah Chek Hashim di Pusat Perubatan Islam Kampung Baru.

Allahyarham dikesan menghidap penyakit berkenaan sejak dua tahun lalu dan pernah mendapat rawatan beberapa bulan di China.

Pada Ramadan tahun lepas, beliau menjalani rawatan di Orient Hospital Guanzhong. Sebelum itu Chek Hashim mendapat rawatan awal di The First People's Hospital juga di Guanzhong.

Keadaan kesihatannya agak serius sebelum itu. Kepulangannya daripada menjalani rawatan di China tahun lepas disambut wakil-wakil rakyat dan penduduk Gua Musang.

Pada persidangan Dewan Undangan Negeri Mac lalu beliau turut hadir. Bagaimanapun pada persidangan Jun lalu beliau mohon bercuti.

Dan pada Julai lalu, Adun Galas dirawat di Unit Rawatan Rapi (ICU) Hospital Pakar Perdana, Kota Bharu.

Beliau dimasukkan ke hospital berkenaan petang 26 Julai lalu selepas tiga hari pulang dari menjalani rawatan kimoterapi di sebuah hospital di China.

Allahyarham meninggalkan dua balu, Che Bongsu Jusoh dengan tujuh orng anak dan Aida Zakaria pula lima orang anak.

(Gambar: Pulang ke kampung halaman. Jenazah Chek Hashim dibawa dengan ambulan ke Gua Musang untuk dikebumikan)

Sementara itu, Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang mewakili seluruh kepimpinan dan ahli PAS seluruh negara merakamkan ucapan takziah kepada keluarga Almarhum Che Hashim dan rakyat di Dun Galas di atas pemergian Almarhum.

"Sesungguhnya Almarhum adalah seorang yang gigih menjalankan tugas dan komited dengan perjuangan. Marilah sama-sama kita berdoa agar roh beliau dirahmati oleh Allah," ujarnya dalam kenyataan ringkas.

Bagi timbalannya, Ustaz Nasharudin Mat Isa, pemergian Almarhum adalah kehilangan besar bagi rakyat Kelantan.

"Saya difahamkan, perlibatan Almarhum dengan PAS sejak zaman muda lagi, Almarhum banyak berjasa kepada rakyat. Semoga jasanya berkhidmat di Galas, untuk rakyat Kelantan dirahmati Allah. Bagi kita, sumbangannya akan seperti tinta emas dalam perjuangan kita, PAS," ujarnya yang berada di hospital.

Turut memberi penghormatan ialah naib presiden, Datuk Mahfuz Omar dan Salahuddin Ayub serta Exco Kerajaan Kelantan, Datuk Takiyuddin Hassan.

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI DARI BALAI ISLAM AD-DIN

MAJLIS PENYAMPAIAN BANTUAN DAN ZAKAT SERTA IFTAR BERSAMA

26 Ramadhan 1431 bersamaan 5 September 2010 diadakan majlis penyampaian bantuan dan zakat untuk pihak yang memerlukan bagi meringankan bebanan yang mereka alami. Antara tetamu yang hadir ialah setiausaha PAS Kawasan Tasek Gelugor, AJK Pas Kawasan Tasek Gelugor. Alhamdulillah Sambutan yang menggalakkan dari penduduk merbau kudung yang bersama-sama bergotong royong menyiapkan majlis berbuka puasa. Penerima bantuan merakamkan ucapan terima kasih atas bantuan yang di berikan. Turut menyampaikan zakat pada majlis tersebut dua buah syarikat iaitu Purnama Indah Enterprise dan Aufa Enginering.

DOA LAILATUL QADAR

Dari 'Aisyah r.a., katanya: Saya pernah bertanya dengan berkata: "Ya Rasulullah, Bagaimana kiranya saya mengetahui akan malam Lailatulqadar itu dengan tepat, apa yang saya akan doakan pada saat itu?" "Baginda menjawab: "Berdoalah dengan doa yang berikut:

(( اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ، تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّى ))

(Hadith Sahih - Riwayat Tirmizi)

Maksud doa yang tersebut: "Ya Allah, ya Tuhanku, sesungguhnya Engkau sentiasa memaafkan (salah silap hamba-hamba-Mu), lagi suka memaafkan, oleh itu maafkanlah salah silapku

SALAM RAMADHAN AL-MUBARAK

SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN
DARIPADA
BALAI ISLAM AD-DIN
SEMOGA RAMADHAN KALI INI
AKAN MENAMBAHKAN KETAQWAAN
KITA KEPADA ALLAH